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# Elisabeth de Marval/Sociologique Swiss impact: Analyses sociologiques critiques et accessibles : inégalités, capitalisme numérique, médias, démocratie. Décryptez les mécanismes cachés de notre société.

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## Articles
- [La honte sociale à l’ère d’Instagram](https://sociologique.ch/la-honte-sociale-a-lere-dinstagram/): D'Eribon à votre fil Instagram : enquête sur la honte sociale, cette gêne intime de dire d'où l'on vient, que les réseaux n'ont pas inventée mais exposent comme jamais.
- [Retour aux origines : sociologie d’une fuite et d’un retour](https://sociologique.ch/retour-aux-origines-sociologie-dune-fuite-et-dun-retour/): On croit avoir quitté sa famille pour toujours. Puis un deuil, une photographie, une voix au téléphone, et le passé que l'on avait nié resurgit. Avec Didier Eribon, lecture sociologique d'un mouvement très contemporain : fuir ses origines, puis y revenir.
- [Les prédateurs sans visage : comprendre la violence structurelle](https://sociologique.ch/les-predateurs-sans-visage-comprendre-la-violence-structurelle/): Personne ne tient l'arme, et pourtant le système tue. Enquête sur la violence structurelle, ce mal logé non dans les hommes mais dans les structures.
- [Les vies qui ne comptent pas : pourquoi certaines morts nous bouleversent](https://sociologique.ch/les-vies-qui-ne-comptent-pas-pourquoi-certaines-morts-nous-bouleversent/): Le même jour, quelques morts bouleversent le monde et des milliers d'autres s'effacent. Nos sociétés trient les deuils : enquête sur les vies qui ne comptent pas.
- [L’humanité sans humanité : la banalité du mal au XXIe siècle](https://sociologique.ch/lhumanite-sans-humanite-la-banalite-du-mal-au-xxie-siecle/): Le mal de masse n'a pas le visage du monstre, mais le calme du comptable. D'Arendt à Bauman, anatomie de la banalité du mal au XXIe siècle.
- [La servitude volontaire : pourquoi nous ne nous révoltons pas](https://sociologique.ch/la-servitude-volontaire-pourquoi-nous-ne-nous-revoltons-pas/): Nous savons qu'un enfant meurt de faim toutes les cinq secondes, et nous dînons. Enquête sur la servitude volontaire et l'art de savoir sans agir.
- [Deux poids, deux mesures : comment on choisit les conflits qui nous indignent](https://sociologique.ch/deux-poids-deux-mesures-comment-on-choisit-les-conflits-qui-nous-indignent/): Le même mois, deux drames : l'un sature les écrans, l'autre reste invisible. Qui décide de ce qui nous bouleverse ? Anatomie du deux poids deux mesures.
- [La souffrance à distance : pourquoi les médias détournent les yeux](https://sociologique.ch/la-souffrance-a-distance-pourquoi-les-medias-detournent-les-yeux/): L'attention médiatique n'est pas un miroir du monde, c'est une construction. Pourquoi les charniers du Sud restent hors champ, et ce que ce silence révèle.
- [« Destruction massive » de Jean Ziegler : la faim est un crime, pas une fatalité](https://sociologique.ch/destruction-massive-de-jean-ziegler-la-faim-est-un-crime-pas-une-fatalite/): Toutes les cinq secondes, un enfant meurt de faim sur une planète qui produit deux fois trop. Dans « Destruction massive », Jean Ziegler démontre que la faim n'est pas une fatalité mais un crime organisé, et nomme les coupables.
- [« Le capitalisme expliqué à ma petite-fille » : l’adieu de Jean Ziegler](https://sociologique.ch/le-capitalisme-explique-a-ma-petite-fille-ladieu-de-jean-ziegler/): Jean Ziegler est mort à 92 ans. Dans son dialogue avec sa petite-fille Zohra, le sociologue genevois nomme l'ordre cannibale du monde et parie que la prochaine génération en verra la fin.
- [La Distinction de Bourdieu : pourquoi nos goûts ne nous appartiennent pas](https://sociologique.ch/la-distinction-de-bourdieu-pourquoi-nos-gouts-ne-nous-appartiennent-pas/): Pourquoi ce que nous tenons pour le plus intime, notre goût, est-il peut-être ce qu'il y a de plus social ? Une traversée complète de La Distinction, le livre où Bourdieu démontre que le goût classe, et classe celui qui classe.
- [Parcoursup et les nouveaux héritiers : l’école qui se croit juste](https://sociologique.ch/parcoursup-et-les-nouveaux-heritiers-lecole-qui-se-croit-juste/): Derrière la neutralité de Parcoursup et la promesse méritocratique, l'école française reste la machine à convertir l'héritage culturel en mérite que décrivait Bourdieu. Voyage au cœur d'une injustice qui se prend pour de la justice.
- [Bien manger, ou la morale de classe dans l’assiette](https://sociologique.ch/bien-manger-ou-la-morale-de-classe-dans-lassiette/): Manger bio, propre, local : et si le bien-manger contemporain avait transformé une inégalité de classe en supériorité morale ? Le goût de nécessité et le goût de liberté de Bourdieu, relus dans nos assiettes.
- [L’anomie au temps des réseaux](https://sociologique.ch/anomie-reseaux-sociaux/): Malaise du minuit connecté, comparaison sans fin, désirs sans limite : et si le bon mot pour décrire nos vies en réseau avait cent trente ans ? L'anomie de Durkheim, appliquée au présent.
- [Karl Marx, ou la société comme conflit](https://sociologique.ch/karl-marx-lutte-des-classes/): Lutte des classes, plus-value, aliénation, idéologie : le guide clair de l'œuvre de Karl Marx, qui a légué à la sociologie le paradigme du conflit. Ni icône ni épouvantail, un outil d'analyse.
- [Erving Goffman, ou la vie comme théâtre](https://sociologique.ch/erving-goffman-presentation-de-soi/): Présentation de soi, scène et coulisses, rituels d'interaction, stigmate et cadres : le guide clair de l'œuvre d'Erving Goffman, qui a fait de la vie quotidienne un objet de science.
- [Georg Simmel, ou les formes du lien](https://sociologique.ch/georg-simmel-formes-sociales/): Les formes sociales, la philosophie de l'argent, l'étranger, la dyade et la triade, la métropole et la mode : le guide clair de l'œuvre de Georg Simmel, le plus moderne des fondateurs oubliés.
- [Michel Foucault, ou le pouvoir qui normalise](https://sociologique.ch/michel-foucault-pouvoir-savoir-discipline/): Pouvoir-savoir, discipline, panoptique, norme, biopouvoir : le guide clair de l'œuvre de Michel Foucault, qui a montré que le pouvoir ne réprime pas seulement, il produit et il normalise.
- [Arlie Hochschild, ou le travail des émotions](https://sociologique.ch/arlie-hochschild-travail-emotionnel/): Travail émotionnel, règles de sentiment, jeu en surface et en profondeur, charge émotionnelle genrée : le guide clair de l'œuvre d'Arlie Hochschild, qui a fait des émotions un objet de sociologie.
- [Hartmut Rosa, ou l’accélération et la résonance](https://sociologique.ch/hartmut-rosa-acceleration-resonance/): Accélération technique, du changement social et du rythme de vie, aliénation et résonance : le guide clair de l'œuvre de Hartmut Rosa, une sociologie du temps qui éclaire le mal-être moderne.
- [Le pouvoir, cinq regards sociologiques](https://sociologique.ch/sociologie-du-pouvoir-cinq-theories/): Marx, Weber, Bourdieu, Foucault, Becker : cinq des plus grands sociologues, cinq façons de penser le pouvoir et la domination. Une confrontation pour se constituer une boîte à outils.
- [Howard Becker, ou la fabrique de la déviance](https://sociologique.ch/howard-becker-etiquetage-deviance/): La théorie de l'étiquetage, les outsiders, l'entrepreneur de morale, la carrière déviante : le guide clair de l'œuvre de Howard Becker, qui a montré que la société fabrique ses déviants.
- [Émile Durkheim, l’inventeur du fait social](https://sociologique.ch/emile-durkheim-fait-social/): Le fait social, le suicide, la solidarité, l'anomie, la religion : le guide clair de l'œuvre d'Émile Durkheim, qui a fait de la société un objet de science.
- [Pierre Bourdieu, anatomie d’une pensée](https://sociologique.ch/pierre-bourdieu-habitus-capital-champ/): Habitus, capital, champ, violence symbolique : le guide clair de l'œuvre de Pierre Bourdieu, pour comprendre comment la domination se perpétue et comment la science peut la dévoiler.
- [Le partage ou le vertige](https://sociologique.ch/concentration-des-fortunes-bourdieu/): La concentration des fortunes atteint un sommet inédit. Relue avec Bourdieu, que présage-t-elle pour les inégalités, l'éducation et le vivre ensemble ?
- [Parents hélicoptères: pourquoi la surprotection tue l’autonomie des adolescents](https://sociologique.ch/parents-helicopteres-autonomie-adolescents/): Géolocalisation, notes en ligne, lettres de motivation réécrites: pourquoi la surprotection parentale produit des adultes moins autonomes. Analyse sociologique.
- [Le bac pour presque tous, l’ascension pour personne](https://sociologique.ch/le-bac-pour-presque-tous-lascension-pour-personne/): Sur son CV, tout est en ordre. Bac avec mention, licence, master. Sur son compte en banque, rien ne suit. À trente ans, elle additionne les missions courtes et reverse chaque mois la moitié de son salaire à un propriétaire. Ses parents, au même âge, remboursaient une maison sans avoir dépassé le brevet. Elle relit son parcours et cherche la faute. Elle ne la trouve pas, parce qu’elle n’y est pas.
- [TINA: comment «il n’y a pas d’alternative» a tué le débat démocratique](https://sociologique.ch/tina-doxa-bourdieu-neoliberalisme/): «There is no alternative»: comment le slogan de Thatcher a transformé un choix politique en évidence indiscutable. Décryptage avec la doxa de Bourdieu.
- [Les fondatrices effacées: ces femmes qui ont inventé la sociologie avant les «pères fondateurs»](https://sociologique.ch/fondatrices-de-la-sociologie/): Martineau écrivait la méthode sociologique 60 ans avant Durkheim. Addams a reçu un Nobel. Pourquoi les a-t-on effacées des manuels, et pourquoi les lire aujourd'hui.
- [L’école de Chicago: quand la sociologie est descendue dans la rue](https://sociologique.ch/ecole-de-chicago-sociologie-terrain/): Hobos, gangs, ghettos: comment des journalistes et des vagabonds reconvertis ont inventé la sociologie de terrain dans le Chicago d'Al Capone.
- [Émile Durkheim: l’homme qui a prouvé que même le suicide est social](https://sociologique.ch/emile-durkheim-suicide-fait-social/): Fils de rabbin devenu fondateur d'une science laïque, Durkheim a prouvé en 1897 que l'acte le plus intime obéit à des lois sociales. Portrait d'un bâtisseur foudroyé.
- [Max Weber: le génie tourmenté qui a désenchanté le monde](https://sociologique.ch/max-weber-desenchantement-monde/): Dépression de cinq ans, conflit mortel avec son père, et trois concepts qui ont défini la modernité: portrait de Max Weber, le plus tourmenté des fondateurs.
- [W.E.B. Du Bois: le fondateur que la sociologie américaine a refusé de voir](https://sociologique.ch/web-du-bois-sociologue-oublie/): Premier docteur noir de Harvard, auteur de la première enquête urbaine américaine, inventeur de la «double conscience»: portrait du fondateur effacé de la sociologie.
- [L’évolution de la famille: sociologie de la parentalité moderne](https://sociologique.ch/evolution-famille-parentalite-moderne/): Divorce, parents hélicoptères, homoparentalité, charge mentale: quatre dossiers pour comprendre l'évolution de la famille, avec les études à citer et celles à critiquer.
- [Mobilité sociale et travail: l’ascenseur, le télétravail, l’IA et les syndicats](https://sociologique.ch/mobilite-sociale-sociologie-travail/): Ascenseur social, télétravail et liens faibles, IA et polarisation, syndicats face aux multinationales: quatre chantiers de la sociologie du travail décryptés.
- [Thomas Sankara et la dette: la théorie de la dépendance au pouvoir](https://sociologique.ch/sankara-dette-theorie-dependance/): Addis-Abeba, 1987: Sankara appelle l'Afrique à refuser la dette. Relecture sociologique par la théorie de la dépendance, avec le cas Haïti/FMI chiffré.
- [Mobilisations étudiantes : sociologie de 5 mouvements](https://sociologique.ch/sociologie-mobilisations-etudiantes/): Sociologie comparée de cinq mobilisations étudiantes, de Montgomery à Standing Rock. Et si la « jeunesse révolutionnaire » n'était qu'un mot ?
- [Décryptage sociologique 2026 : les grandes transformations sociales](https://sociologique.ch/societe-2026-decryptage/): Analyses sociologiques des grandes transformations contemporaines : IA, polarisation, travail, populismes. Ce que la sociologie voit que les médias ne montrent pas.
- [Sociologie classique : 12 théories fondamentales pour comprendre la société](https://sociologique.ch/sociologie-classique-comprendre/): Bourdieu, Goffman, Becker, Marx : les grandes théories de la sociologie classique expliquées et appliquées au monde contemporain.
- [Relations toxiques : comprendre, reconnaître et se libérer](https://sociologique.ch/sortir-relations-toxiques/): Toutes nos ressources sur les relations toxiques : pervers narcissique, emprise, toxicité au travail. Comprendre les mécanismes sociologiques et s'en libérer.
- [Les grandes théories qui structurent la sociologie](https://sociologique.ch/grandes-theories-sociologie/): La sociologie n'est pas une discipline unifiée. Elle est traversée depuis ses origines par des désaccords fondamentaux sur ce qu'est la société, sur ce qui la fait tenir ou la fait éclater, sur la place qu'y occupent les individus.
- [Ce que la sociologie a permis de comprendre](https://sociologique.ch/ce-que-la-sociologie-a-permis-de-comprendre/): L'école reproduit les inégalités sans le vouloir. Le racisme opère sans racistes. La domination fonctionne par adhésion. Sept preuves que l'évidence est trompeuse.
- [Voir ce que personne ne voit : la rupture sociologique](https://sociologique.ch/rupture-sociologique-voir-ce-que-personne-ne-voit/): Tout le monde a une opinion sur la société. La sociologie fait autre chose : elle construit des preuves. Ce que ça change, concrètement, à la façon de penser.
- [Comment on fait parler la société : les méthodes de la sociologie](https://sociologique.ch/methodes-sociologie/): Envoyer des CV identiques pour mesurer la discrimination. Passer un an dans un hôpital psychiatrique pour observer. Voilà ce que font vraiment les sociologues.
- [À quoi sert la sociologie : usages d’une science discrète](https://sociologique.ch/a-quoi-sert-la-sociologie/): La sociologie ne reste pas dans les livres. Elle agit dans les hôpitaux, les écoles, les entreprises, et plus discrètement dans la façon dont on se comprend soi-même.
- [Le nom et le décor : enquête sociologique aux frontières du déterminisme nominatif](https://sociologique.ch/determinisme-nominatif-nom-decor-social/): Le déterminisme nominatif est-il une superstition ou un fait social ? Enquête sociologique sur le nom propre comme premier décor de l'existence.
- [Quiet luxury : pourquoi la bourgeoisie a déserté ses logos](https://sociologique.ch/quiet-luxury-sociologie-bourgeoisie-ou-quiet-luxury-distinction-sociale/): TikTok parle de quiet luxury. Bourdieu l'avait analysé en 1979. Décryptage sociologique d'une mode qui révèle où la distinction sociale s'est cachée.
- [Viktor Frankl résilience : le sens comme variable sociologique](https://sociologique.ch/viktor-frankl-resilience-sociologie/): Et si extraire du sens était une ressource socialement distribuée ? Relire Frankl en sociologue, des camps aux trajectoires ordinaires.
- [Bâtir ce qu’on n’a pas reçu : la trajectoire réparatrice](https://sociologique.ch/trajectoire-reparatrice-engagement-social/): Comment une enfance fracturée devient le fondement d'un engagement social. Analyse de la trajectoire réparatrice et de l'altruisme né de la souffrance.
- [Santé mentale, cause nationale 2026: ce que la France refuse de voir chez ses jeunes](https://sociologique.ch/sante-mentale-cause-nationale-2026-ce-que-la-france-refuse-de-voir-chez-ses-jeunes/): Notion sociologique selon laquelle la santé mentale n'est pas seulement un état individuel mais le produit de conditions structurelles. Les inégalités, la précarité et les normes sociales façonnent la souffrance psychique autant que la biologie.

## Pages
- [Code-switching](https://sociologique.ch/lexique/code-switching/): Fait de changer de registre de langue, d'accent ou de manières selon le milieu social où l'on se trouve, pour s'y conformer ou s'y faire accepter.
- [Féminisme matérialiste](https://sociologique.ch/lexique/feminisme-materialiste/): Courant sociologique qui explique l'oppression des femmes par le travail gratuit qu'elles fournissent, et non par la nature ou la psychologie.
- [Division sexuelle du travail](https://sociologique.ch/lexique/division-sexuelle-du-travail/): Répartition des tâches et des métiers selon le sexe, qui assigne aux femmes le soin et le domestique et les concentre dans les emplois les moins valorisés.
- [Syndrome de l’imposteur](https://sociologique.ch/lexique/syndrome-de-limposteur/): Sentiment persistant d'illégitimité dans une position pourtant acquise ; relu par la sociologie, l'effet d'un décalage de classe et non un défaut personnel.
- [Auto-socio-biographie](https://sociologique.ch/lexique/auto-socio-biographie/): Récit où l'auteur fait de sa propre vie un objet d'analyse sociologique, pour révéler les structures collectives qui l'ont façonné.
- [Transclasse](https://sociologique.ch/lexique/transclasse/): Personne qui échappe à la reproduction sociale en changeant de classe, sans la connotation de trahison du mot transfuge.
- [Pierre Bourdieu](https://sociologique.ch/lexique/pierre-bourdieu/): Sociologue français (1930-2002), penseur de l'habitus, des capitaux et de la reproduction des inégalités.
- [Didier Eribon](https://sociologique.ch/lexique/didier-eribon/): Sociologue et philosophe français né en 1953, auteur de « Retour à Reims » et biographe de Michel Foucault.
- [Auto-socio-analyse](https://sociologique.ch/lexique/auto-socio-analyse/): Démarche par laquelle un sociologue s'applique à lui-même les outils de sa discipline pour comprendre sa propre trajectoire.
- [Racisme de classe](https://sociologique.ch/lexique/racisme-de-classe/): Mépris ordinaire des milieux favorisés pour les manières d'être, de parler et de vivre des classes populaires.
- [Assujettissement et subjectivation](https://sociologique.ch/lexique/assujettissement-et-subjectivation/): Deux faces d'un même processus : être fait sujet dominé par le pouvoir, et se construire comme sujet en retour.
- [Double conscience](https://sociologique.ch/lexique/double-conscience/): Conscience dédoublée du dominé qui se perçoit en permanence à travers le regard méprisant de la société dominante.
- [Honte sociale](https://sociologique.ch/lexique/honte-sociale/): Sentiment d'infériorité lié à son origine populaire, produit non par l'individu mais par la hiérarchie des classes.
- [Transfuge de classe](https://sociologique.ch/lexique/transfuge-de-classe/): Personne issue d'un milieu populaire qui accède, par l'école, à un milieu plus favorisé, au prix d'un arrachement à ses origines.
- [Violence structurelle](https://sociologique.ch/lexique/violence-structurelle/): Violence produite par l'organisation sociale et économique elle-même, sans agresseur identifiable ; le mal est dans la structure, pas dans les individus.
- [Ordre cannibale](https://sociologique.ch/lexique/ordre-cannibale/): Expression de Ziegler pour l'ordre économique mondial qui « dévore » les vivants : abondance pour une minorité, misère meurtrière pour la multitude.
- [Oligopole](https://sociologique.ch/lexique/oligopole/): Marché tenu par quelques vendeurs face à une multitude d'acheteurs, leur permettant de fixer les prix ; six firmes tiennent 85 % du commerce des céréales.
- [Dumping](https://sociologique.ch/lexique/dumping/): Vente sous le coût de production (via subventions) pour ruiner les producteurs locaux, puis remonter les prix une fois le marché conquis.
- [Malthusianisme](https://sociologique.ch/lexique/malthusianisme/): Doctrine de Malthus faisant de la faim une régulation « naturelle » de la population ; elle naturalise la misère et déresponsabilise. Réfutée par Ziegler.
- [Plan d’ajustement structurel](https://sociologique.ch/lexique/plan-d-ajustement-structurel/): Mesures d'austérité (coupes, privatisations, fin des subventions) imposées par le FMI aux pays endettés ; elles aggravent la faim.
- [Accaparement des terres](https://sociologique.ch/lexique/accaparement-des-terres/): Achat massif de terres arables du Sud par des États ou des fonds, au détriment des paysans ; la terre devenue valeur refuge depuis 2008.
- [Souveraineté alimentaire](https://sociologique.ch/lexique/souverainete-alimentaire/): Droit des peuples à définir leur politique agricole et à produire pour se nourrir, contre le libre-échange ; mot d'ordre du mouvement Via Campesina.
- [Droit à l’alimentation](https://sociologique.ch/lexique/droit-a-l-alimentation/): Droit humain (article 11 du Pacte de 1966) à un accès régulier à une nourriture suffisante ; selon Ziegler, le plus massivement violé au monde.
- [Faim conjoncturelle](https://sociologique.ch/lexique/faim-conjoncturelle/): Faim soudaine due à une catastrophe (sécheresse, guerre, criquets), très visible mais ponctuelle ; elle s'oppose à la faim structurelle.
- [Faim structurelle](https://sociologique.ch/lexique/faim-structurelle/): Faim permanente et invisible, inscrite dans les structures de production du Sud ; elle se reproduit de génération en génération, à la différence de la faim conjoncturelle.
- [Construction de l’objet](https://sociologique.ch/lexique/construction-de-l-objet/): Idée qu'un fait social ne se ramasse pas mais se construit par le travail du chercheur.
- [Sociogenèse](https://sociologique.ch/lexique/sociogenese/): Reconstitution de l'histoire sociale d'un objet pour défaire son évidence présente.
- [Trajectoire sociale](https://sociologique.ch/lexique/trajectoire-sociale/): Série des positions occupées dans le temps, qui éclaire un destin mieux qu'une position figée.
- [Structuralisme génétique](https://sociologique.ch/lexique/structuralisme-genetique/): Position de Bourdieu articulant structures sociales, histoire et dispositions intériorisées.
- [Homologie structurale](https://sociologique.ch/lexique/homologie-structurale/): Correspondance de structure entre deux espaces sociaux, par exemple producteurs et consommateurs.
- [Sens pratique](https://sociologique.ch/lexique/sens-pratique/): Logique de l'action, floue et rapide, qui n'est pas celle du raisonnement théorique.
- [Rupture épistémologique](https://sociologique.ch/lexique/rupture-epistemologique/): Rupture nécessaire avec les évidences du sens commun pour construire scientifiquement un objet.
- [Réflexivité](https://sociologique.ch/lexique/reflexivite/): Exigence d'objectiver le sociologue lui-même et sa position dans le champ savant.
- [Champ littéraire et artistique](https://sociologique.ch/lexique/champ-litteraire-artistique/): Espace structuré où naît la valeur des œuvres, contre le mythe du génie solitaire.
- [Champ politique](https://sociologique.ch/lexique/champ-politique/): Univers de professionnels qui tend à se refermer et à produire ses propres enjeux.
- [Champ journalistique](https://sociologique.ch/lexique/champ-journalistique/): Champ fortement soumis à l'audience, qui impose sa logique de vitesse aux autres univers sociaux.
- [Pouvoir symbolique](https://sociologique.ch/lexique/pouvoir-symbolique/): Pouvoir d'imposer des significations comme légitimes, exercé notamment à travers le langage.
- [Corps socialisé](https://sociologique.ch/lexique/corps-socialise/): Corps porteur des marques de la trajectoire sociale, lieu où s'incarne l'habitus.
- [Habitus clivé](https://sociologique.ch/lexique/habitus-clive/): Habitus déchiré du transfuge de classe, partagé entre deux mondes qui ne s'accordent pas.
- [Héritiers (les)](https://sociologique.ch/lexique/heritiers/): Étudiants dont la réussite doit moins au don qu'à un capital culturel transmis par la famille.
- [Espace social](https://sociologique.ch/lexique/espace-social/): Représentation de la société comme un espace où chacun se situe selon le volume et la structure de ses capitaux.
- [Croyance (doxique)](https://sociologique.ch/lexique/croyance-doxique/): Adhésion corporelle et pré-réflexive au monde social et à ses jeux, plus profonde qu'une opinion.
- [Intérêt et désintéressement](https://sociologique.ch/lexique/interet-desinteressement/): Idée que même les actes « gratuits » répondent à un intérêt propre à leur champ.
- [Méconnaissance](https://sociologique.ch/lexique/meconnaissance/): Non-perception socialement produite de l'arbitraire d'une domination, condition de sa légitimité.
- [Hystérésis (effet d’)](https://sociologique.ch/lexique/hysteresis/): Décalage de l'habitus lorsque le monde a changé plus vite que les dispositions héritées.
- [Disposition](https://sociologique.ch/lexique/disposition/): Penchant durable à percevoir, sentir et agir, déposé en chacun par l'habitus.
- [Stratégie (sens du jeu)](https://sociologique.ch/lexique/strategie-sens-du-jeu/): Conduite ajustée qui paraît calculée sans l'être, produit de l'habitus rencontrant une situation.
- [Nomos](https://sociologique.ch/lexique/nomos/): Loi fondamentale et non écrite d'un champ, son principe de vision et de division.
- [Domination masculine](https://sociologique.ch/lexique/domination-masculine/): Forme de domination symbolique qui fait passer la hiérarchie des genres pour un ordre naturel.
- [Illusio](https://sociologique.ch/lexique/illusio/): Adhésion pratique au jeu social, le fait de croire qu'un enjeu vaut la peine d'être poursuivi.

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