Personne ne tient l'arme, et pourtant le système tue. Enquête sur la violence structurelle, ce mal logé non dans les hommes mais dans les structures.
Le même jour, quelques morts bouleversent le monde et des milliers d'autres s'effacent. Nos sociétés trient les deuils : enquête sur les vies qui ne comptent pas.
Le mal de masse n'a pas le visage du monstre, mais le calme du comptable. D'Arendt à Bauman, anatomie de la banalité du mal au XXIe siècle.
Nous savons qu'un enfant meurt de faim toutes les cinq secondes, et nous dînons. Enquête sur la servitude volontaire et l'art de savoir sans agir.
Le même mois, deux drames : l'un sature les écrans, l'autre reste invisible. Qui décide de ce qui nous bouleverse ? Anatomie du deux poids deux mesures.
L'attention médiatique n'est pas un miroir du monde, c'est une construction. Pourquoi les charniers du Sud restent hors champ, et ce que ce silence révèle.
Toutes les cinq secondes, un enfant meurt de faim sur une planète qui produit deux fois trop. Dans « Destruction massive », Jean Ziegler démontre que la faim n'est pas une fatalité mais un crime organisé, et nomme les coupables.
Jean Ziegler est mort à 92 ans. Dans son dialogue avec sa petite-fille Zohra, le sociologue genevois nomme l'ordre cannibale du monde et parie que la prochaine génération en verra la fin.
Pourquoi ce que nous tenons pour le plus intime, notre goût, est-il peut-être ce qu'il y a de plus social ? Une traversée complète de La Distinction, le livre où Bourdieu démontre que le goût classe, et classe celui qui classe.
Derrière la neutralité de Parcoursup et la promesse méritocratique, l'école française reste la machine à convertir l'héritage culturel en mérite que décrivait Bourdieu. Voyage au cœur d'une injustice qui se prend pour de la justice.
Manger bio, propre, local : et si le bien-manger contemporain avait transformé une inégalité de classe en supériorité morale ? Le goût de nécessité et le goût de liberté de Bourdieu, relus dans nos assiettes.
Malaise du minuit connecté, comparaison sans fin, désirs sans limite : et si le bon mot pour décrire nos vies en réseau avait cent trente ans ? L'anomie de Durkheim, appliquée au présent.