Les prédateurs sans visage : comprendre la violence structurelle
Personne ne tient l'arme, et pourtant le système tue. Enquête sur la violence structurelle, ce mal logé non dans les hommes mais dans les structures.
Élisabeth de Marval
Jeune voix innovante de la sociologie, Élisabeth apporte un regard frais sur les dynamiques sociales contemporaines. Alliant rigueur scientifique et approche créative, elle inspire étudiants et collègues par son enthousiasme contagieux. Sa recherche novatrice vise à rendre la sociologie accessible et pertinente pour les défis de notre époque.
Les vies qui ne comptent pas : pourquoi certaines morts nous bouleversent
Le même jour, quelques morts bouleversent le monde et des milliers d'autres s'effacent. Nos sociétés trient les deuils : enquête sur les vies qui ne comptent pas.
L’humanité sans humanité : la banalité du mal au XXIe siècle
Le mal de masse n'a pas le visage du monstre, mais le calme du comptable. D'Arendt à Bauman, anatomie de la banalité du mal au XXIe siècle.
La servitude volontaire : pourquoi nous ne nous révoltons pas
Nous savons qu'un enfant meurt de faim toutes les cinq secondes, et nous dînons. Enquête sur la servitude volontaire et l'art de savoir sans agir.
La souffrance à distance : pourquoi les médias détournent les yeux
L'attention médiatique n'est pas un miroir du monde, c'est une construction. Pourquoi les charniers du Sud restent hors champ, et ce que ce silence révèle.
« Destruction massive » de Jean Ziegler : la faim est un crime, pas une fatalité
Toutes les cinq secondes, un enfant meurt de faim sur une planète qui produit deux fois trop. Dans « Destruction massive », Jean Ziegler démontre que la faim n'est pas une fatalité mais un crime organisé, et nomme les coupables.
« Le capitalisme expliqué à ma petite-fille » : l’adieu de Jean Ziegler
Jean Ziegler est mort à 92 ans. Dans son dialogue avec sa petite-fille Zohra, le sociologue genevois nomme l'ordre cannibale du monde et parie que la prochaine génération en verra la fin.
La Distinction de Bourdieu : pourquoi nos goûts ne nous appartiennent pas
Pourquoi ce que nous tenons pour le plus intime, notre goût, est-il peut-être ce qu'il y a de plus social ? Une traversée complète de La Distinction, le livre où Bourdieu démontre que le goût classe, et classe celui qui classe.
Émile Durkheim, l’inventeur du fait social
Le fait social, le suicide, la solidarité, l'anomie, la religion : le guide clair de l'œuvre d'Émile Durkheim, qui a fait de la société un objet de science.
Pierre Bourdieu, anatomie d’une pensée
Habitus, capital, champ, violence symbolique : le guide clair de l'œuvre de Pierre Bourdieu, pour comprendre comment la domination se perpétue et comment la science peut la dévoiler.
Le partage ou le vertige
La concentration des fortunes atteint un sommet inédit. Relue avec Bourdieu, que présage-t-elle pour les inégalités, l'éducation et le vivre ensemble ?
Parents hélicoptères: pourquoi la surprotection tue l’autonomie des adolescents
Géolocalisation, notes en ligne, lettres de motivation réécrites: pourquoi la surprotection parentale produit des adultes moins autonomes. Analyse sociologique.